Nykyaikaiset trendit urheiluhallinnossa ja johtamisessa

Yksi tärkeimmistä näkökohdista, jotka vastustavat urheilun parantamista Nigeriassa tänään, on pakottavan hallinnon puuttuminen. Huolestuneet ja omistautuneet nigerialaiset tarjoavat päivittäin päivittäin lukuisia järjestelyjä pelastaakseen takertumisen. Yksi tällaisista järjestelyistä on tämä sisältö nimeltä “Nykyajan trendit urheiluhallinnossa ja -hallinnassa”. Sen säveltää tohtori Joseph Awoyinfa, opettaja Nigerian Lagosin yliopiston kasvatustieteellisen tiedekunnan inhimillisen kinetiikan ja terveyskasvatuksen osastolla; analyytikko ja opettava asiantuntija. Kirjoittaja ja korkeakoulu toivottivat minut tervetulleeksi tutkimaan kirjaa, kun se esiteltiin ihmisille yleensä 4. joulukuuta 2008 Nigeriassa.

Kuten Awoyinfa totesi, on aksioma kaikkialla maailmassa, että peli on tällä hetkellä referenssikysymys, jota ei tällä hetkellä voida unohtaa talouden eri alueilla ja elämänpiireissä. Luoja lisää, että tämä sisältö tutkii vastaavasti urheilun järjestämiseen ja hallitukseen liittyviä tehokkaita kysymyksiä, keräämällä hypoteeseja ja standardeja nykypäivän malleista urheilujärjestössä ja johtajissa, kuten aloitteellisuudessa, yhdistymisessä, järjestelyissä, inspiraatiossa ja niin edelleen

Sisältö sisältää 16 osaa. Ensimmäisessä osassa aloitetaan “johtajien urheilun idea”. Täällä Awoyinfa sanoo, että hallitus on idea, joka ehdottaa erilaisia ​​asioita useille henkilöille eri tilanteissa näiden linjojen perusteella, mikä herättää sen valikoiman määritelmiä. Hän selventää, että hallintoa on kuvattu eri tavalla työn valmistukseksi, tieteeksi, yksilöksi tai yksilöiksi, tilaukseksi ja vuorovaikutukseksi.

Tämä luoja kertoo, että lauta on käsityötaitona sidottu täydentämään pelien arvovaltaisia ​​valmiuksia ja sitoumuksia yksilöiden välityksellä; Vaikka tiede, urheilu, avainhenkilöt ovat sitoutuneet rakentamaan urheilua koskevia perusteluja, lakeja, hypoteeseja, standardeja, syklejä ja käytäntöjä. Kuten hän on todennut, urheilujohtajille on ominaista menetelmä muodollisten suunnitelmien tekemiseksi ja säätiö, joka riippuu tehtävästä, tavoitteista, tavoitteista, valmiuksista ja sitoumuksista.

Awoyinfa sanoo henkilökohtaisesti tai yksittäisten ihmisten kokoontumisesta, että urheilulautakunta voi viitata yksin johtajaan tai koko ranking-henkilöstöön, neuvostoon ja niin edelleen; kun taas kontrollina johtajat ovat tutkimuksen ala, jossa on erilaisia ​​aiheita ja pisteitä. Luoja kertoo, että laudan urheilu vuorovaikutuksena on tarkka tapa saada aikaan asioita. Awoyinfa sisältää johtajien valmiudet urheiluorganisaatiossa järjestelyinä, kokoonpanona, henkilöstönä, koordinoinnina / ajamisena, ohjauksena, koordinointina, suunnitteluna ja arviointina. Kenelle pelin päällikkö kuuluu, tämä luoja kehottaa pelin järjestelmänvalvojaa olemaan kuka tahansa missä tahansa peliliiton tasossa,

muiden pyrkimykset saavuttaa hierarkkiset tavoitteet urheilullisesti.

Eri joogatyyppien tutkiminen

Jooga koetaan suurimmaksi osaksi yhdistymisen sykli. Tämä yhdistyminen on monipuolista. Yhdessä mittauksessa se yhdistää ihmisen sisällä olevat erilaiset kehykset, mukaan lukien innostuneet, fyysiset, henkiset ja syvälliset kehykset. Kaiken kaikkiaan ihmisen olemassaolossa on viisi ainutlaatuista kehystä. Näihin viitataan tavallisesti koshina, jotka ovat fyysisiä, vilkkaita, henkisiä, häiritsemättömiä ja euforisia vaippoja. Ymmärtämyksemme joogasta yritämme tuoda yhteen nämä viisi ihmisen kehoa tai kerrosta. Toinen yhdistymissykli tapahtuu yksilön tietoisuuden ja all inclusive -tietämyksen välillä.

Tähän yhdistymiseen viitataan säännöllisesti Samadhina, ja se on yksi keskeisistä muutoksista, jotka tapahtuvat joogatoiminnan sisällä. Huomatessaan tämän toisesta näkökulmasta, Samadhi on erottelukyvyn muutos, jossa turhautuminen maailmasta muuttuu tavoitteeksi, että todellisuuden takana oleva todellisuus löytyy sen täydellisimmästä rakenteesta. Jooga, puitteina, on muodostunut eri haaroiksi, joiden kautta ihmiset etsivät olentonsa sisällä olevien komponenttien edistymistä ja yhdistämistä. Jokaisella haaralla on oma erityinen ajatuksensa ja päättelymenetelmänsä, joka luonnehti täydellisen yhdistymisen kiertoa ja väistämätöntä hankkimista.

Joogaa ei ole oikein järjestetty, koska jokaisella on omat yksiselitteiset ominaisuutensa, jotka pakottavat ihmisten keskuudessa esiintyvien erilaisten ominaisuuksien ja hahmojen vaatimukset. Jokaisen kehyksen on tarkoitus pakottaa vaihtoehtoinen hahmotyyppi, ja joogasta on muodostunut laaja-alainen kehys, jonka voi harjoittaa melkein kuka tahansa ihminen, joka haluaa etsiä toista maailmaa. Jnana-joogan kaltainen koulutus on ihanteellinen jollekin, joka on järkevästi hylätty, kun taas bhakti-joogan teko on hyödyllinen jollekin, joka on aidosti innokas ja vino kohti omistautumisen tunnetta. Tässä artikkelissa tarkastelemme joogan tavallisempia tekoja, jotka on saatu joogisen toismaailmallisuuden tapasta. Nämä joogakäytännöt ovat melkein yhtä nuorekkaita kuin 500 vuotta ja vanhoja kuin muutama tuhat. Vaikka on olemassa lukuisia kehittyneitä joogatoimia, joille on ominaista eri ohjaajat, puitteet, joista puhumme, ovat tavanomaisia ​​puitteita, jotka ovat olleet läsnä kaikkina aikoina.

Bhakti-jooga Bhakti-jooga on pääkehys, jota tarkastelemme. Bhakti-jooga on koulutus, jossa syvälliset ammatilliset valokeinot omistautumisen ehdon rakentamiseksi aivoissa ja sydämessä. Bhakti-joogassa vaaditaan vankkaa itseluottamusta, kun luotetaan alistumaan Jumalalle itsensä luovuttamisen syklin kautta. Bhakti-joogan käytäntöjen ja menettelytapojen tarkoituksena on tällä tavoin auttaa luovuttamaan omatunto ja omaksumaan palvonnan tekijän mahdollisuus. Bhakti-joogan tavanomaisemmat teot ovat kirtan (lausuminen / viritys), japa (mantran redundanssi) ja pohdinta taivaalliseen.